Indonesia sebagai Negara Kesatua Republik, sudah islami. Penanda Islaminya Indonesia adalah adanya UU Perkawinan, UU Haji, sampai dengan UU Perbankan Syariah”
Rabu, 24 Juli 2019
kata kata bijak islami singkat
kata kata islami penyejuk hati, kata kata bijak islami singkat, kata mutiara islami tentang kehidupan, 1001 kata bijak islami, islami liberal, kata kata bijak islami untuk wanita, kata kata bijak islami motivasi, quote islami
Indonesia sebagai Negara Kesatua Republik, sudah islami. Penanda Islaminya Indonesia adalah adanya UU Perkawinan, UU Haji, sampai dengan UU Perbankan Syariah”
Indonesia sebagai Negara Kesatua Republik, sudah islami. Penanda Islaminya Indonesia adalah adanya UU Perkawinan, UU Haji, sampai dengan UU Perbankan Syariah”
Selasa, 19 September 2017
Pembelajaran Dinamis dan Kekuatan Sikap Positif
Pembelajaran Dinamis dimulai dengan kekuatan berpikir positif. Ini adalah ide sederhana yang tidak mudah dilakukan. Untuk memiliki sikap mental positif (PMA) seseorang harus melakukan banyak pencarian jiwa. Kita harus membersihkan rasa bersalah dan penyesalan. Selama artikel ini saya membahas gagasan PMA beserta beberapa langkah bagaimana mengembangkan PMA pribadi Anda.
Saya akan meminta Anda untuk sesuatu yang sangat aneh sekarang. Pertama-tama, saya ingin Anda mendengarkan pemikiran Anda. Sekarang katakan padaku, pikiran apa yang mengisi kepalamu? Maukah Anda memberi label mereka sebagai positif, atau negatif?
Sekarang katakanlah Anda berjalan di jalan dengan pikiran Anda sendiri. Apa menurutmu ada orang yang bisa menemuimu untuk bisa memberitahumu apa yang ada dalam pikiranmu?
Saya menduga bahwa kebanyakan orang memancarkan pikiran batin mereka. Bahasa tubuh, ekspresi wajah, bahkan kecepatan Anda adalah petunjuk bagi orang untuk membedah. Sementara banyak orang tidak bisa mengatakan dengan tepat apa pendapat Anda sebagai guru elektronika, mereka mungkin memiliki perasaan akan sikap dasar Anda.
Inilah pertanyaan lain. Saat Anda memasuki pesta yang penuh dengan teman, apakah mereka semua terdiam seolah ada sesuatu yang mengerikan yang terjadi? Atau apakah semua orang di sana bergairah seolah menunggu sesuatu yang seru terjadi? Bagaimana bila seorang guru masuk ke sebuah ruangan? Kapan bel pemberhentian berdering pada hari Jumat?
Jika Anda belum menemukannya, seringkali sangat mudah untuk mengetahui sikap orang dalam situasi apa pun. Pikiran Anda sangat kuat. Mereka mempengaruhi sikap umum Anda. Sikap yang Anda lakukan mencerminkan penampilan Anda kecuali, tentu saja, Anda adalah aktor hebat.
Kunci
Sikap Anda sepenuhnya tergantung pada Anda. Bisa positif atau negatif tapi tidak pernah netral. Pikiran batin Anda adalah kunci dari sikap eksternal Anda. Pikiran-pikiran itu berbalik keluar seperti cara Anda berjalan, berbicara, dan bahkan melihat.
Pemikiran positif tercermin dalam penampilan Anda. Terlihat bahagia, tertawa, semarak, dan sejenisnya adalah semua refleksi dari PMA. Pikiran negatif memikat kekuatan dan kekuatan orang-orang di sekitar Anda. Pergilah ke pemakaman untuk melihat efek pemikiran negatif atau konser untuk melihat efek PMA.
Jelas energi positif itu menarik sementara energi negatif mengusir orang lain. Saya pernah bekerja di sebuah sekolah dimana para guru menjadi kelompok yang hidup dan positif. Pada rapat fakultas, saat kepala sekolah masuk ke ruangan, sebuah pall mendekati kami. Seolah-olah kepala sekolah mencabut kegembiraan di luar ruangan.
Manfaat PMA
Kita semua memiliki banyak keuntungan dari sikap mental positif. Studi telah menunjukkan, misalnya, bahwa sikap positif mendorong kesehatan yang lebih baik. Orang dengan PMA cenderung memiliki lebih banyak teman. Selain itu, memiliki PMA sering berarti kurang stres dalam hidup.
Mengembangkan PMA dimulai dengan harga diri, citra diri positif itu yang sering dibicarakan di sekolah. Ada satu trik untuk mengembangkan harga diri. Lakukan hal-hal yang dapat diperkirakan. Memenuhi harapan, luangkan waktu untuk melampaui perkiraan minimum. Pergilah dari Anda untuk membantu orang lain. Singkatnya, buatlah keputusan untuk mengambil rasa tanggung jawab atas tindakan Anda.
Sikap negatif sering dimulai karena orang merasa diremehkan. Sesuatu terjadi di rumah atau di taman bermain yang Anda percaya adalah kesalahan orang lain. Anda menyalahkan yang lain atas kemalangan Anda. Anda memutuskan untuk bertindak secara negatif. Singkatnya, Anda membuat keputusan untuk menunjukkan jari pada orang lain tanpa menyadari bahwa saat Anda melakukannya, tiga jari menunjuk ke arah Anda.
Ada beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa dari setiap 14 hal yang dikatakan orang tua kepada anak-anak mereka, hanya satu yang positif. Ini berarti bahwa hanya sedikit lebih dari 7% pembicaraan yang didengar anak di rumah adalah positif. Saya belum menemukan penelitian seperti ini untuk sekolah, tapi jika saya harus menebak, saya akan berpikir bahwa kurang dari 7% akan positif. Ini berarti bahwa sebagian besar dari apa yang didengar adalah negatif.
Dengan rasio itu, bagaimana seseorang mengembangkan sikap positif. Jawabannya sederhana. Seseorang membuat keputusan untuk mengabaikan 93% dan berkonsentrasi pada 7%. Meski sederhana, itu tidak mudah. Butuh waktu dan usaha untuk belajar bagaimana mengabaikan begitu banyak pemikiran negatif, banyak penolakan yang dialami seseorang.
Ada kelemahan serius dari mencoba melakukan pekerjaan terlalu cepat. Seseorang bisa memutuskan untuk hanya bersenang-senang, menceritakan lelucon, membuat orang lain tertawa. Tapi jika hanya itu yang Anda putuskan, Anda menjadi badut saja. Untuk pasangan eksternal dengan internal seseorang juga harus memutuskan untuk bertanggung jawab atas tindakan seseorang. Singkatnya, untuk melakukan hal-hal yang bisa diperkirakan orang-orang di sekitar Anda saat masih memutuskan bahwa hidup itu harus dinikmati.
Bahkan yang terbaik dari kita pun bisa menjaga sikap positif sepanjang waktu. Ada kalanya seseorang sedih. Hal mengerikan terjadi di dunia, hal-hal yang tidak menyenangkan. Tornado, angin ribut, orang-orang atau hewan peliharaan sekarat, perang dan sejenisnya tidak dapat dihindari. Mereka bisa, dan sering kali, membuat banyak orang sedih. Dengan PMA asli, seseorang dapat mengambil acara ini dengan tenang, belajar melepaskan acara itu sendiri sambil berkonsentrasi pada bagaimana membuat peran mereka menjadi positif.
baca juga : portal guru pembelajar online
Saya akan meminta Anda untuk sesuatu yang sangat aneh sekarang. Pertama-tama, saya ingin Anda mendengarkan pemikiran Anda. Sekarang katakan padaku, pikiran apa yang mengisi kepalamu? Maukah Anda memberi label mereka sebagai positif, atau negatif?
Sekarang katakanlah Anda berjalan di jalan dengan pikiran Anda sendiri. Apa menurutmu ada orang yang bisa menemuimu untuk bisa memberitahumu apa yang ada dalam pikiranmu?
Saya menduga bahwa kebanyakan orang memancarkan pikiran batin mereka. Bahasa tubuh, ekspresi wajah, bahkan kecepatan Anda adalah petunjuk bagi orang untuk membedah. Sementara banyak orang tidak bisa mengatakan dengan tepat apa pendapat Anda sebagai guru elektronika, mereka mungkin memiliki perasaan akan sikap dasar Anda.
Inilah pertanyaan lain. Saat Anda memasuki pesta yang penuh dengan teman, apakah mereka semua terdiam seolah ada sesuatu yang mengerikan yang terjadi? Atau apakah semua orang di sana bergairah seolah menunggu sesuatu yang seru terjadi? Bagaimana bila seorang guru masuk ke sebuah ruangan? Kapan bel pemberhentian berdering pada hari Jumat?
Jika Anda belum menemukannya, seringkali sangat mudah untuk mengetahui sikap orang dalam situasi apa pun. Pikiran Anda sangat kuat. Mereka mempengaruhi sikap umum Anda. Sikap yang Anda lakukan mencerminkan penampilan Anda kecuali, tentu saja, Anda adalah aktor hebat.
Kunci
Sikap Anda sepenuhnya tergantung pada Anda. Bisa positif atau negatif tapi tidak pernah netral. Pikiran batin Anda adalah kunci dari sikap eksternal Anda. Pikiran-pikiran itu berbalik keluar seperti cara Anda berjalan, berbicara, dan bahkan melihat.
Pemikiran positif tercermin dalam penampilan Anda. Terlihat bahagia, tertawa, semarak, dan sejenisnya adalah semua refleksi dari PMA. Pikiran negatif memikat kekuatan dan kekuatan orang-orang di sekitar Anda. Pergilah ke pemakaman untuk melihat efek pemikiran negatif atau konser untuk melihat efek PMA.
Jelas energi positif itu menarik sementara energi negatif mengusir orang lain. Saya pernah bekerja di sebuah sekolah dimana para guru menjadi kelompok yang hidup dan positif. Pada rapat fakultas, saat kepala sekolah masuk ke ruangan, sebuah pall mendekati kami. Seolah-olah kepala sekolah mencabut kegembiraan di luar ruangan.
Manfaat PMA
Kita semua memiliki banyak keuntungan dari sikap mental positif. Studi telah menunjukkan, misalnya, bahwa sikap positif mendorong kesehatan yang lebih baik. Orang dengan PMA cenderung memiliki lebih banyak teman. Selain itu, memiliki PMA sering berarti kurang stres dalam hidup.
Mengembangkan PMA dimulai dengan harga diri, citra diri positif itu yang sering dibicarakan di sekolah. Ada satu trik untuk mengembangkan harga diri. Lakukan hal-hal yang dapat diperkirakan. Memenuhi harapan, luangkan waktu untuk melampaui perkiraan minimum. Pergilah dari Anda untuk membantu orang lain. Singkatnya, buatlah keputusan untuk mengambil rasa tanggung jawab atas tindakan Anda.
Sikap negatif sering dimulai karena orang merasa diremehkan. Sesuatu terjadi di rumah atau di taman bermain yang Anda percaya adalah kesalahan orang lain. Anda menyalahkan yang lain atas kemalangan Anda. Anda memutuskan untuk bertindak secara negatif. Singkatnya, Anda membuat keputusan untuk menunjukkan jari pada orang lain tanpa menyadari bahwa saat Anda melakukannya, tiga jari menunjuk ke arah Anda.
Ada beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa dari setiap 14 hal yang dikatakan orang tua kepada anak-anak mereka, hanya satu yang positif. Ini berarti bahwa hanya sedikit lebih dari 7% pembicaraan yang didengar anak di rumah adalah positif. Saya belum menemukan penelitian seperti ini untuk sekolah, tapi jika saya harus menebak, saya akan berpikir bahwa kurang dari 7% akan positif. Ini berarti bahwa sebagian besar dari apa yang didengar adalah negatif.
Dengan rasio itu, bagaimana seseorang mengembangkan sikap positif. Jawabannya sederhana. Seseorang membuat keputusan untuk mengabaikan 93% dan berkonsentrasi pada 7%. Meski sederhana, itu tidak mudah. Butuh waktu dan usaha untuk belajar bagaimana mengabaikan begitu banyak pemikiran negatif, banyak penolakan yang dialami seseorang.
Ada kelemahan serius dari mencoba melakukan pekerjaan terlalu cepat. Seseorang bisa memutuskan untuk hanya bersenang-senang, menceritakan lelucon, membuat orang lain tertawa. Tapi jika hanya itu yang Anda putuskan, Anda menjadi badut saja. Untuk pasangan eksternal dengan internal seseorang juga harus memutuskan untuk bertanggung jawab atas tindakan seseorang. Singkatnya, untuk melakukan hal-hal yang bisa diperkirakan orang-orang di sekitar Anda saat masih memutuskan bahwa hidup itu harus dinikmati.
Bahkan yang terbaik dari kita pun bisa menjaga sikap positif sepanjang waktu. Ada kalanya seseorang sedih. Hal mengerikan terjadi di dunia, hal-hal yang tidak menyenangkan. Tornado, angin ribut, orang-orang atau hewan peliharaan sekarat, perang dan sejenisnya tidak dapat dihindari. Mereka bisa, dan sering kali, membuat banyak orang sedih. Dengan PMA asli, seseorang dapat mengambil acara ini dengan tenang, belajar melepaskan acara itu sendiri sambil berkonsentrasi pada bagaimana membuat peran mereka menjadi positif.
Rabu, 06 September 2017
Cara Membantu Siswa yang Beragam untuk menemukan Kesamaan mereka
"Mungkin karena saya berkulit putih, tapi saya merasa seperti 'semua masalah hidup'," Tiffany mengatakan kepada kelas kami saat membahas keragaman. Dia adalah seorang mahasiswa di kursus Stanford yang saya ajarkan pada musim semi lalu, "Membuat Kedamaian di Diri Kita dan di Dunia".
Sebelum kelas berikutnya, Shirley, pemimpin kelompok Black Lives Matter di kampus, dengan nada meminta maaf, dia tidak akan datang. "Saya tidak ingin berbagi cerita dengan dia," dia menjelaskan. Saya tahu bahwa kami memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan.
Dan kita tidak sendiri. Peristiwa kekerasan yang melahirkan gerakan Black Lives Matter menyulut penderitaan internal dan aksi sosial di banyak siswa; Di tempat lain, mereka menimbulkan ketakutan akan perpecahan dan keterpisahan. Siswa di seluruh negeri telah berbicara tidak hanya mengenai masalah keadilan rasial tetapi juga tentang kekerasan seksual, menuntut agar universitas menjadi masyarakat yang lebih adil dan adil. Administrator kampus, fakultas, dan mahasiswa telah berjuang untuk mengetahui bagaimana cara menumbuhkan perasaan inklusi, mengurangi marginalisasi, dan menciptakan lingkungan pendidikan yang terasa aman dan diterima bagi semua siswa.
Ada banyak cara untuk mengatasi masalah ini. Pendekatan saya sendiri telah dipandu oleh banyak penelitian, termasuk peninjauan lebih dari 500 studi , menunjukkan bahwa ketika orang-orang dari berbagai ras dan etnis mengenal satu sama lain, pengaruhnya umumnya positif.
Saya membuat beberapa kursus baru yang diinformasikan oleh penelitian ini, dan juga menggunakan prinsip kepedulian dan perhatian yang didukung penelitian, merevisi model yang semula saya kembangkan untuk pelatihan dengan Marinir dan Angkatan Laut AS.
Apa itu bekerja? Pada pertemuan terakhir kelas musim semi yang lalu, Shirley tidak hanya kembali ke kelas kami tapi dia dan Tiffany berbagi pelukan. Tiffany menulis:
Apa yang terjadi di kelas ini adalah sejenis mukjizat kecil. Kami melintasi perbatasan, di dalam diri kita dan di antara kita dan orang lain, menemukan koneksi yang membuat kita kelaparan dan menyadari itulah yang perlu kita teruskan. Kami dipenuhi dengan rasa syukur satu sama lain dan hanya karena berada di sini.
Bagaimana kita mencapai "keajaiban kecil" ini? Inilah yang saya lihat sebagai langkah kunci untuk menciptakan lingkungan di kampus dimana siswa dapat "melintasi perbatasan" dan mencapai tempat dengan pemahaman dan koneksi yang sejati. Saya percaya prinsip-prinsip ini relevan untuk setiap kelas atau forum di kampus lainnya yang bertujuan untuk mendorong inklusi dan hubungan lintas kelompok yang positif; Saya berharap instruktur untuk kursus lain juga mempertimbangkan bagaimana menggabungkan beberapa prinsip ini ke dalam pekerjaan mereka.
Menciptakan kondisi optimal untuk mengurangi prasangka
Mengembangkan tuntutan masyarakat inklusif pertama menghadapi kecemasan yang ditimbulkan oleh pertemuan intim semacam itu. Hannah, seorang siswa kulit putih, merasa terancam bahwa "Saya akan secara pribadi dipersalahkan karena rasisme." Jeff, seorang pria, takut bahwa "Saya akan menjadi sasaran seksisme." Tyler, seorang atlet, mengatakan, "Saya membencinya karena mereka Anggap kita tidak secerdas mereka. "Yvonne, seorang pelajar kulit hitam, khawatir bahwa" Saya akan ditempatkan di tempat setiap saat subjek berubah menjadi balapan. "
Sementara kecemasan ini mempersulit interaksi siswa, seperti yang saya sebutkan di atas sejumlah besar penelitian menunjukkan bahwa kontak antara orang-orang dari berbagai ras dan etnis dapat mengurangi prasangka - asalkan ada empat syarat penting: mendapat dukungan dari otoritas terkait, berbagi tujuan bersama, rasa kooperatif, dan status yang sama.
Untuk mata kuliah saya, kami menunjukkan dukungan dari pihak berwenang dengan menawarkannya sebagai program studi sarjana yang memberikan 3-5 kredit, meminta administrasi untuk menandatangani dengan menunjukkan bahwa mereka didasarkan pada konten ilmiah yang ketat. Kami menetapkan tujuan bersama secara eksplisit dalam judul dan deskripsi kursus saya; Ini termasuk "membuat kedamaian di dalam diri kita dan di dunia," "menciptakan ruang bagi pertumbuhan intrapersonal dan interpersonal," "bangunan komunitas yang penuh semangat," "mengubah sistem diri," dan "melintasi perbatasan ras, jenis kelamin, dan bangsa. "
Untuk bekerja menuju tujuan bersama itu, banyak di mata kuliah saya dirancang dengan sengaja untuk membangun rasa kerjasama dan status yang sama . Saat mengembangkan komunitas inklusif tidaklah mudah, lama kelamaan saya menemukan bahwa mengembangkan empat kondisi, dan keberhasilan kursus saya secara keseluruhan, dipandu oleh delapan prinsip penting - apa yang saya sebut delapan prinsip bangunan "komunitas yang penuh perhatian".
1. Tingkatkan perhatian penuh
Kursus saya didasarkan pada praktik kewaspadaan - kesadaran, perasaan, sensasi tubuh, dan lingkungan sekitar kita yang tidak menghakimi, momen demi momen. Setiap kelas diawali dengan meditasi 15-20 menit yang penuh perhatian, karena tidak hanya penelitian yang menunjukkan bahwa hal itu membantu mengurangi ketakutan dan kecemasan, namun juga mendorong kesadaran diri lebih besar tentang diri sendiri, orang lain, dan keterkaitan kita. Dan studi terbaru menunjukkan bahwa bahkan pengalaman halus tentang keterhubungan sosial mempromosikan keadaan psikologis dan fisiologis bersama.
2. Kehormatan kerentanan
Stephen Murphy-Shigematsu mengajar kelas
Stephen Murphy-Shigematsu mengajar kelas
Pendekatan sadar membantu siswa untuk merangkul kerentanan dan ketidaksempurnaan mereka sendiri dan menghormati tingkat keterbukaan yang berbeda yang masing-masing membawa, mengetahui bahwa menjadi rentan bergantung pada rasa aman. Yvonne mengatakan kepada saya, "Beberapa instruktur menyatakan, 'Ini adalah tempat yang aman,' tapi hanya memanggilnya dengan aman tidak membuatnya aman." Kami melihat dengan hati-hati dan berani pada kurikulum dan dinamika kelas untuk apa yang mengancam dan membuat beberapa siswa merasa terpinggirkan, tak terlihat, dikecualikan. Sementara kita membuat kesalahan, kita terbuka untuk berurusan dengan mereka, menerima bahwa tidak apa-apa menjadi tidak sempurna.
Saya memimpin dalam menciptakan ruang yang aman untuk kerentanan dengan menghadirkan diri saya sebagai guru dan pelajar, pemandu lebih jauh di sepanjang jalan setapak, tapi masih mencari. Ini berarti bahwa ketika saya goyah dan berkeliaran, saya berbagi dengan mereka perasaan saya akan kerentanan. Saya mengakui perjuangan untuk kerendahan hati, "tidak tahu," dan memeluk misteri karena kebutuhan akan penguasaan dan kepastian.
3. Keaslian model
Kami berusaha untuk memahami "pribadi sejati" yang terus berkembang, dan menampilkan diri kita secara otentik , daripada melakukan dengan cara yang telah kita pelajari. Saya berbagi pemikiran dan perasaan saya tentang siapa saya dan mengapa saya mengajar kursus, dan meminta mereka juga untuk berbagi, "Siapakah Anda dan mengapa Anda di sini?" Sementara menumbuhkan kepercayaan rasial bukanlah tujuan yang dinyatakan secara eksplisit, semua orang dianjurkan untuk menghadirkan diri yang otentik, yang bagi siswa warna dan lainnya berarti bagian dari diri mereka sendiri yang menurut mereka tidak terlihat di tempat lain di kampus dan sekitarnya.
Sementara beberapa fakultas mengatakan kepada saya bahwa kita harus "meninggalkan diri kita di pintu," saya berusaha menjadi guru yang otentik, membawa diri saya sebagai manusia ke dalam kelas. Terkadang saya menggunakan pertunjukan, seperti berjalan ke kelas berpakaian kimono, menangani murid-murid di Jepang sebagai cara untuk merangsang perhatian, menunjukkan kerentanan dengan bertindak di luar norma, dan mengemas keasliannya dengan mengungkapkan siapa diri saya sebenarnya.
4. Berlatih mendengarkan
Kami mengundang orang lain untuk memberi tahu kami tentang penderitaan mereka dan mendengarkan dengan saksama, menghargai keheningan di antara kata-kata. Menangguhkan penilaian, memproyeksikan empati dan rasa hormat, membantu orang lain untuk menemukan suara dan merasa diperhatikan, dihargai atas kontribusinya. Ketika kita tidak setuju, kita berusaha memahami bagaimana orang tersebut berpikir dan merasa, memungkinkan kita untuk belajar tidak hanya tentang persepsi mereka tetapi juga perasaan kita sendiri.
Keterampilan mendengarkan aktif dipraktekkan untuk mengalami bagaimana empati, imajinasi, dan pengisahan cerita adalah cara untuk memasuki kerangka pikiran orang lain. Cara mendengarkan ini dapat menghasilkan dan membuat ruang yang aman untuk pengungkapan pribadi jujur yang mendorong kedekatan dan perasaan positif terhadap orang lain - cara lain yang didukung penelitian untuk mengurangi kecemasan dengan memoderatori namun tidak menghapus keanggotaan kelompok, karena siswa mengenali individu rekan mereka karakteristik dan identitas kelompok.
5. Saldo penerimaan dan perubahan
Kita mencari keseimbangan penerimaan dan perubahan dalam diri kita dan orang lain. Alih-alih menilai dan mencoba mengubah diri kita dan orang lain, kita memberi ruang penerimaan yang secara paradoks memungkinkan kita untuk berubah. Kita menghadapi kebutuhan untuk menerima, dan bahkan mungkin memaafkan, apa yang telah terjadi pada kita, berjuang dengan ketegangan kesadaran dan agensi korban, dalam mengatasi trauma dan luka - pribadi, historis, dan kolektif.
Latihan dalam welas asih meningkatkan penerimaan diri sekaligus pemahaman orang lain. Latihan lainnya, dengan menggunakan Doa Serenity atau ucapan Jepang shikata ga nai , bantulah kita menyeimbangkan ketenangan untuk menerima apa yang tidak dapat kita ubah dan keberanian untuk mengubah apa yang kita bisa, dalam kehidupan kita sehari-hari dan dalam krisis. Dengan lembut dan berani, kita beralih dari memikirkan diri kita sebagai korban untuk mengenali tanggung jawab kita dalam menciptakan solusi terhadap dilema yang kita dan orang lain hadapi.
6. Kembangkan welas asih
Studi secara konsisten menunjukkan bahwa kita lebih cenderung merasakan perhatian penuh kasih sayang kepada orang-orang dengan siapa kita merasakan hubungan pribadi. Jadi, kelas saya mendorong cara untuk berhubungan dengan keprihatinan dan penderitaan orang lain melalui pemahaman dan empati. Menghormati perbedaan individu, kita memposisikan mereka dalam konteks holistik yang lebih luas dan menekankan kesamaan kita. Kita mengakui bahwa kita semua manusia, dan juga unik.
Salah satu latihan sederhana yang kita lakukan di dalam tasikmu adalah mengeksplorasi apa yang kita miliki bersama , mau tak mau mengarah pada mewujudkan koneksi tak terduga. Kami mengultivasi rasa hormat dalam latihan seperti saling menyapa dengan ekspresi Zulu Sawubona , yang berarti "kami melihat Anda." Pendekatan bercerita kami memungkinkan kita mengenali cara-cara di mana kita berbagi kemanusiaan , menjembatani komunitas, membuka diri terhadap orang-orang di luar rumah kita, kelompok, dan bangsa, melintasi batas "kita" dan "mereka".
7. Fokus pada rasa syukur dan penghargaan
Sebagian besar penelitian telah mendokumentasikan manfaat syukur sosial dan psikologis, dan kami mencoba membawa temuan tersebut ke dalam kelas dengan mencari dan melihat yang baik dalam gagasan, orang, dan kepercayaan, dan mengakui cara mereka memberi dampak positif pada diri kami sendiri. hidup.
Salah satu cara kita mengembangkan apresiasi adalah melalui sebuah latihan yang meminta kita untuk mengungkapkan apa yang kita hargai tentang diri kita sebagai manusia dan bukan untuk pencapaian kita. Kami juga memainkan permainan pemberian hadiah, mengungkapkan rasa syukur kepada orang lain saat kami berusaha membangun persatuan yang membangun antara beragam orang dalam kelompok kami, masing-masing menghasilkan dan memberi kontribusi kemampuan unik mereka, melupakan perbandingan dan persaingan.
8. Bertanggung jawab
Dengan mempraktekkan perhatian dan prinsip-prinsip lain, kita menjadi lebih sadar dan hadir dalam ketakutan dan ketakutan orang lain, memberi kesaksian sebagai cara penyembuhan dan pemberdayaan. Kita melihat jalan spiritual yang terkait dengan jalan tindakan sosial, dengan bagian kontemplasi dan tindakan dari keseluruhan yang sama, masing-masing bergizi dan membimbing yang lain. Mengakui bahwa kesejahteraan kita bergantung pada orang lain yang membuat orang lain memiliki tanggung jawab moral.
Melalui latihan "warga yang sadar", kami menciptakan sebuah cerita yang mengartikulasikan siapa diri kita sebagai individu yang juga merupakan bagian dari masyarakat. Latihan ini membantu kita bergerak melampaui sinisme, berpuas diri, dan putus asa, alih-alih menanamkan kita dengan rasa tujuan. Kami merangkul pemberian kami, memutuskan untuk melakukan bagian kami untuk mempromosikan rasa kemanusiaan bersama sebagai sarana menuju keadilan sosial.
Bila delapan kondisi dan prinsip ini ada, saya yakin kita dapat membantu siswa menjembatani perpecahan mereka dan mengganti kemarahan dan ketidakpercayaan dengan koneksi penuh kasih sayang-seperti yang saya saksikan antara Shirley dan Tiffany.
Shirley kembali ke kelas setelah absen singkat, menjaga jarak sejuk dari Tiffany. Tapi selama minggu-minggu yang dihabiskan bersama mereka secara bertahap mengenal satu sama lain. Mereka berlatih melihat dan mendengar, saling berbagi cerita sehingga berbeda sehingga mereka merasa bingung bagaimana mereka dapat mengatasi kesenjangan tersebut. Tetapi mereka menemukan bahwa mengakui perbedaan mereka membuat mereka menemukan tempat hubungan yang dalam dalam kesamaan, seperti dibesarkan oleh nenek, bahkan luka, termasuk trauma masa kecil, yang tidak pernah mereka bayangkan ada.
Dalam penilaian kelas-kelas ini, siswa mengatakan bahwa kelompok kecil ini menjadi "komunitas penyembuhan," di mana kita mengatasi agen korban dan klaim. Penyembuhan terjadi saat kita mengatasi mentalitas "kita vs. mereka", melintasi perbatasan dan menempa koneksi. Komunitas ini menunjukkan cara untuk mengurangi prasangka intergroup dan mendorong inklusi yang berbasis pada penelitian psikologi dan praktik pedagogis.
Ini bukan ukuran besar yang beberapa permintaan atau harapkan. Tapi jika kita menginginkan keajaiban kecil, hal itu terjadi bersamaan dengan kerentanan, rasa hormat, dan empati.
Sebelum kelas berikutnya, Shirley, pemimpin kelompok Black Lives Matter di kampus, dengan nada meminta maaf, dia tidak akan datang. "Saya tidak ingin berbagi cerita dengan dia," dia menjelaskan. Saya tahu bahwa kami memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan.
baca juga : Guru Elektronika
Dan kita tidak sendiri. Peristiwa kekerasan yang melahirkan gerakan Black Lives Matter menyulut penderitaan internal dan aksi sosial di banyak siswa; Di tempat lain, mereka menimbulkan ketakutan akan perpecahan dan keterpisahan. Siswa di seluruh negeri telah berbicara tidak hanya mengenai masalah keadilan rasial tetapi juga tentang kekerasan seksual, menuntut agar universitas menjadi masyarakat yang lebih adil dan adil. Administrator kampus, fakultas, dan mahasiswa telah berjuang untuk mengetahui bagaimana cara menumbuhkan perasaan inklusi, mengurangi marginalisasi, dan menciptakan lingkungan pendidikan yang terasa aman dan diterima bagi semua siswa.
Ada banyak cara untuk mengatasi masalah ini. Pendekatan saya sendiri telah dipandu oleh banyak penelitian, termasuk peninjauan lebih dari 500 studi , menunjukkan bahwa ketika orang-orang dari berbagai ras dan etnis mengenal satu sama lain, pengaruhnya umumnya positif.
Saya membuat beberapa kursus baru yang diinformasikan oleh penelitian ini, dan juga menggunakan prinsip kepedulian dan perhatian yang didukung penelitian, merevisi model yang semula saya kembangkan untuk pelatihan dengan Marinir dan Angkatan Laut AS.
Apa itu bekerja? Pada pertemuan terakhir kelas musim semi yang lalu, Shirley tidak hanya kembali ke kelas kami tapi dia dan Tiffany berbagi pelukan. Tiffany menulis:
Apa yang terjadi di kelas ini adalah sejenis mukjizat kecil. Kami melintasi perbatasan, di dalam diri kita dan di antara kita dan orang lain, menemukan koneksi yang membuat kita kelaparan dan menyadari itulah yang perlu kita teruskan. Kami dipenuhi dengan rasa syukur satu sama lain dan hanya karena berada di sini.
Bagaimana kita mencapai "keajaiban kecil" ini? Inilah yang saya lihat sebagai langkah kunci untuk menciptakan lingkungan di kampus dimana siswa dapat "melintasi perbatasan" dan mencapai tempat dengan pemahaman dan koneksi yang sejati. Saya percaya prinsip-prinsip ini relevan untuk setiap kelas atau forum di kampus lainnya yang bertujuan untuk mendorong inklusi dan hubungan lintas kelompok yang positif; Saya berharap instruktur untuk kursus lain juga mempertimbangkan bagaimana menggabungkan beberapa prinsip ini ke dalam pekerjaan mereka.
Menciptakan kondisi optimal untuk mengurangi prasangka
Mengembangkan tuntutan masyarakat inklusif pertama menghadapi kecemasan yang ditimbulkan oleh pertemuan intim semacam itu. Hannah, seorang siswa kulit putih, merasa terancam bahwa "Saya akan secara pribadi dipersalahkan karena rasisme." Jeff, seorang pria, takut bahwa "Saya akan menjadi sasaran seksisme." Tyler, seorang atlet, mengatakan, "Saya membencinya karena mereka Anggap kita tidak secerdas mereka. "Yvonne, seorang pelajar kulit hitam, khawatir bahwa" Saya akan ditempatkan di tempat setiap saat subjek berubah menjadi balapan. "
Sementara kecemasan ini mempersulit interaksi siswa, seperti yang saya sebutkan di atas sejumlah besar penelitian menunjukkan bahwa kontak antara orang-orang dari berbagai ras dan etnis dapat mengurangi prasangka - asalkan ada empat syarat penting: mendapat dukungan dari otoritas terkait, berbagi tujuan bersama, rasa kooperatif, dan status yang sama.
Untuk mata kuliah saya, kami menunjukkan dukungan dari pihak berwenang dengan menawarkannya sebagai program studi sarjana yang memberikan 3-5 kredit, meminta administrasi untuk menandatangani dengan menunjukkan bahwa mereka didasarkan pada konten ilmiah yang ketat. Kami menetapkan tujuan bersama secara eksplisit dalam judul dan deskripsi kursus saya; Ini termasuk "membuat kedamaian di dalam diri kita dan di dunia," "menciptakan ruang bagi pertumbuhan intrapersonal dan interpersonal," "bangunan komunitas yang penuh semangat," "mengubah sistem diri," dan "melintasi perbatasan ras, jenis kelamin, dan bangsa. "
Untuk bekerja menuju tujuan bersama itu, banyak di mata kuliah saya dirancang dengan sengaja untuk membangun rasa kerjasama dan status yang sama . Saat mengembangkan komunitas inklusif tidaklah mudah, lama kelamaan saya menemukan bahwa mengembangkan empat kondisi, dan keberhasilan kursus saya secara keseluruhan, dipandu oleh delapan prinsip penting - apa yang saya sebut delapan prinsip bangunan "komunitas yang penuh perhatian".
Delapan prinsip dari komunitas hati
1. Tingkatkan perhatian penuh
Kursus saya didasarkan pada praktik kewaspadaan - kesadaran, perasaan, sensasi tubuh, dan lingkungan sekitar kita yang tidak menghakimi, momen demi momen. Setiap kelas diawali dengan meditasi 15-20 menit yang penuh perhatian, karena tidak hanya penelitian yang menunjukkan bahwa hal itu membantu mengurangi ketakutan dan kecemasan, namun juga mendorong kesadaran diri lebih besar tentang diri sendiri, orang lain, dan keterkaitan kita. Dan studi terbaru menunjukkan bahwa bahkan pengalaman halus tentang keterhubungan sosial mempromosikan keadaan psikologis dan fisiologis bersama.
2. Kehormatan kerentanan
Stephen Murphy-Shigematsu mengajar kelas
Stephen Murphy-Shigematsu mengajar kelas
Pendekatan sadar membantu siswa untuk merangkul kerentanan dan ketidaksempurnaan mereka sendiri dan menghormati tingkat keterbukaan yang berbeda yang masing-masing membawa, mengetahui bahwa menjadi rentan bergantung pada rasa aman. Yvonne mengatakan kepada saya, "Beberapa instruktur menyatakan, 'Ini adalah tempat yang aman,' tapi hanya memanggilnya dengan aman tidak membuatnya aman." Kami melihat dengan hati-hati dan berani pada kurikulum dan dinamika kelas untuk apa yang mengancam dan membuat beberapa siswa merasa terpinggirkan, tak terlihat, dikecualikan. Sementara kita membuat kesalahan, kita terbuka untuk berurusan dengan mereka, menerima bahwa tidak apa-apa menjadi tidak sempurna.
Saya memimpin dalam menciptakan ruang yang aman untuk kerentanan dengan menghadirkan diri saya sebagai guru dan pelajar, pemandu lebih jauh di sepanjang jalan setapak, tapi masih mencari. Ini berarti bahwa ketika saya goyah dan berkeliaran, saya berbagi dengan mereka perasaan saya akan kerentanan. Saya mengakui perjuangan untuk kerendahan hati, "tidak tahu," dan memeluk misteri karena kebutuhan akan penguasaan dan kepastian.
3. Keaslian model
Kami berusaha untuk memahami "pribadi sejati" yang terus berkembang, dan menampilkan diri kita secara otentik , daripada melakukan dengan cara yang telah kita pelajari. Saya berbagi pemikiran dan perasaan saya tentang siapa saya dan mengapa saya mengajar kursus, dan meminta mereka juga untuk berbagi, "Siapakah Anda dan mengapa Anda di sini?" Sementara menumbuhkan kepercayaan rasial bukanlah tujuan yang dinyatakan secara eksplisit, semua orang dianjurkan untuk menghadirkan diri yang otentik, yang bagi siswa warna dan lainnya berarti bagian dari diri mereka sendiri yang menurut mereka tidak terlihat di tempat lain di kampus dan sekitarnya.
Sementara beberapa fakultas mengatakan kepada saya bahwa kita harus "meninggalkan diri kita di pintu," saya berusaha menjadi guru yang otentik, membawa diri saya sebagai manusia ke dalam kelas. Terkadang saya menggunakan pertunjukan, seperti berjalan ke kelas berpakaian kimono, menangani murid-murid di Jepang sebagai cara untuk merangsang perhatian, menunjukkan kerentanan dengan bertindak di luar norma, dan mengemas keasliannya dengan mengungkapkan siapa diri saya sebenarnya.
4. Berlatih mendengarkan
Kami mengundang orang lain untuk memberi tahu kami tentang penderitaan mereka dan mendengarkan dengan saksama, menghargai keheningan di antara kata-kata. Menangguhkan penilaian, memproyeksikan empati dan rasa hormat, membantu orang lain untuk menemukan suara dan merasa diperhatikan, dihargai atas kontribusinya. Ketika kita tidak setuju, kita berusaha memahami bagaimana orang tersebut berpikir dan merasa, memungkinkan kita untuk belajar tidak hanya tentang persepsi mereka tetapi juga perasaan kita sendiri.
Keterampilan mendengarkan aktif dipraktekkan untuk mengalami bagaimana empati, imajinasi, dan pengisahan cerita adalah cara untuk memasuki kerangka pikiran orang lain. Cara mendengarkan ini dapat menghasilkan dan membuat ruang yang aman untuk pengungkapan pribadi jujur yang mendorong kedekatan dan perasaan positif terhadap orang lain - cara lain yang didukung penelitian untuk mengurangi kecemasan dengan memoderatori namun tidak menghapus keanggotaan kelompok, karena siswa mengenali individu rekan mereka karakteristik dan identitas kelompok.
5. Saldo penerimaan dan perubahan
Kita mencari keseimbangan penerimaan dan perubahan dalam diri kita dan orang lain. Alih-alih menilai dan mencoba mengubah diri kita dan orang lain, kita memberi ruang penerimaan yang secara paradoks memungkinkan kita untuk berubah. Kita menghadapi kebutuhan untuk menerima, dan bahkan mungkin memaafkan, apa yang telah terjadi pada kita, berjuang dengan ketegangan kesadaran dan agensi korban, dalam mengatasi trauma dan luka - pribadi, historis, dan kolektif.
Latihan dalam welas asih meningkatkan penerimaan diri sekaligus pemahaman orang lain. Latihan lainnya, dengan menggunakan Doa Serenity atau ucapan Jepang shikata ga nai , bantulah kita menyeimbangkan ketenangan untuk menerima apa yang tidak dapat kita ubah dan keberanian untuk mengubah apa yang kita bisa, dalam kehidupan kita sehari-hari dan dalam krisis. Dengan lembut dan berani, kita beralih dari memikirkan diri kita sebagai korban untuk mengenali tanggung jawab kita dalam menciptakan solusi terhadap dilema yang kita dan orang lain hadapi.
6. Kembangkan welas asih
Studi secara konsisten menunjukkan bahwa kita lebih cenderung merasakan perhatian penuh kasih sayang kepada orang-orang dengan siapa kita merasakan hubungan pribadi. Jadi, kelas saya mendorong cara untuk berhubungan dengan keprihatinan dan penderitaan orang lain melalui pemahaman dan empati. Menghormati perbedaan individu, kita memposisikan mereka dalam konteks holistik yang lebih luas dan menekankan kesamaan kita. Kita mengakui bahwa kita semua manusia, dan juga unik.
Salah satu latihan sederhana yang kita lakukan di dalam tasikmu adalah mengeksplorasi apa yang kita miliki bersama , mau tak mau mengarah pada mewujudkan koneksi tak terduga. Kami mengultivasi rasa hormat dalam latihan seperti saling menyapa dengan ekspresi Zulu Sawubona , yang berarti "kami melihat Anda." Pendekatan bercerita kami memungkinkan kita mengenali cara-cara di mana kita berbagi kemanusiaan , menjembatani komunitas, membuka diri terhadap orang-orang di luar rumah kita, kelompok, dan bangsa, melintasi batas "kita" dan "mereka".
7. Fokus pada rasa syukur dan penghargaan
Sebagian besar penelitian telah mendokumentasikan manfaat syukur sosial dan psikologis, dan kami mencoba membawa temuan tersebut ke dalam kelas dengan mencari dan melihat yang baik dalam gagasan, orang, dan kepercayaan, dan mengakui cara mereka memberi dampak positif pada diri kami sendiri. hidup.
Salah satu cara kita mengembangkan apresiasi adalah melalui sebuah latihan yang meminta kita untuk mengungkapkan apa yang kita hargai tentang diri kita sebagai manusia dan bukan untuk pencapaian kita. Kami juga memainkan permainan pemberian hadiah, mengungkapkan rasa syukur kepada orang lain saat kami berusaha membangun persatuan yang membangun antara beragam orang dalam kelompok kami, masing-masing menghasilkan dan memberi kontribusi kemampuan unik mereka, melupakan perbandingan dan persaingan.
8. Bertanggung jawab
Dengan mempraktekkan perhatian dan prinsip-prinsip lain, kita menjadi lebih sadar dan hadir dalam ketakutan dan ketakutan orang lain, memberi kesaksian sebagai cara penyembuhan dan pemberdayaan. Kita melihat jalan spiritual yang terkait dengan jalan tindakan sosial, dengan bagian kontemplasi dan tindakan dari keseluruhan yang sama, masing-masing bergizi dan membimbing yang lain. Mengakui bahwa kesejahteraan kita bergantung pada orang lain yang membuat orang lain memiliki tanggung jawab moral.
Melalui latihan "warga yang sadar", kami menciptakan sebuah cerita yang mengartikulasikan siapa diri kita sebagai individu yang juga merupakan bagian dari masyarakat. Latihan ini membantu kita bergerak melampaui sinisme, berpuas diri, dan putus asa, alih-alih menanamkan kita dengan rasa tujuan. Kami merangkul pemberian kami, memutuskan untuk melakukan bagian kami untuk mempromosikan rasa kemanusiaan bersama sebagai sarana menuju keadilan sosial.
Bila delapan kondisi dan prinsip ini ada, saya yakin kita dapat membantu siswa menjembatani perpecahan mereka dan mengganti kemarahan dan ketidakpercayaan dengan koneksi penuh kasih sayang-seperti yang saya saksikan antara Shirley dan Tiffany.
Shirley kembali ke kelas setelah absen singkat, menjaga jarak sejuk dari Tiffany. Tapi selama minggu-minggu yang dihabiskan bersama mereka secara bertahap mengenal satu sama lain. Mereka berlatih melihat dan mendengar, saling berbagi cerita sehingga berbeda sehingga mereka merasa bingung bagaimana mereka dapat mengatasi kesenjangan tersebut. Tetapi mereka menemukan bahwa mengakui perbedaan mereka membuat mereka menemukan tempat hubungan yang dalam dalam kesamaan, seperti dibesarkan oleh nenek, bahkan luka, termasuk trauma masa kecil, yang tidak pernah mereka bayangkan ada.
Dalam penilaian kelas-kelas ini, siswa mengatakan bahwa kelompok kecil ini menjadi "komunitas penyembuhan," di mana kita mengatasi agen korban dan klaim. Penyembuhan terjadi saat kita mengatasi mentalitas "kita vs. mereka", melintasi perbatasan dan menempa koneksi. Komunitas ini menunjukkan cara untuk mengurangi prasangka intergroup dan mendorong inklusi yang berbasis pada penelitian psikologi dan praktik pedagogis.
Ini bukan ukuran besar yang beberapa permintaan atau harapkan. Tapi jika kita menginginkan keajaiban kecil, hal itu terjadi bersamaan dengan kerentanan, rasa hormat, dan empati.
Langganan:
Postingan (Atom)